Al giorno d’oggi, l’espressione “terra promessa” è stata a lungo percepita come un’unità fraseologica usata in un certo significato e in un certo contesto. Ma allo stesso tempo, non bisogna dimenticare che questa espressione ha un significato storico, religioso e persino geografico molto specifico, che è una parte importante della cultura di uno dei popoli.
La promessa più famosa della storia umana
Quando le persone oggi parlano della terra promessa, molto spesso intendono una situazione in cui si adempie una promessa importante e qualcuno riceve come ricompensa ciò che desiderava da tempo e ha lavorato duramente per qualcosa o ha sopportato serie prove. In generale, il significato moderno di “terra promessa” è diventato in realtà sinonimo di paradiso, una sorta di luogo favoloso dove i desideri ei sogni diventano realtà. Le origini di questa comprensione risiedono nell’antica tradizione religiosa del popolo ebraico.
Secondo i sacri testi ebraici (Esodo, Levitico e Deuteronomio – secondo, terzo e quinto libro del Pentateuco di Mosè), Dio promise al patriarca biblico Abramo, il fondatore del popolo ebraico (“il primo ebreo”), che il suo i discendenti riceverebbero la propria terra, che si distinguerebbe per fertilità, presenza di tutte le risorse naturali necessarie per la vita e confortevoli condizioni naturali di esistenza. In termini poetici, tutte queste caratteristiche del futuro rifugio si riflettono nelle parole “la terra in cui scorre latte e miele”.
Allo stesso tempo, questa terra promessa doveva essere non solo un dono di Dio al popolo ebraico, ma divenne oggetto di un voto, cioè una sorta di accordo tra il Creatore e Abramo e la sua discendenza. L’essenza di questo accordo è che gli ebrei osservano i comandamenti di Dio e lo onorano, non deviando dall’adorazione degli dei pagani, e per questo dà loro, i nomadi, un luogo di residenza permanente, dove possono vivere in pace, senza paura per il domani. Inoltre, la terra promessa continuò a mantenere il suo status speciale anche dopo essere stata acquisita dagli ebrei: il possesso di questa terra era reso direttamente dipendente dall’osservanza da parte del popolo dei suoi obblighi verso Dio.
Non c’è scampo dalla geografia
Pertanto, nella mente del popolo ebraico, la privazione del loro luogo di residenza permanente e la ripetuta dispersione di ebrei in altri paesi non è altro che una punizione per aver infranto i loro voti: inosservanza dei comandamenti, adorazione di altri dei, e simili. Di conseguenza, è apparsa anche una versione, secondo la quale la terra promessa non è principalmente una caratteristica geografica, ma mistica, e qualsiasi altro territorio può diventarlo. È per questo che nei secoli scorsi sono stati diversi i progetti per gli ebrei di conquistare una nuova “terra promessa”. In particolare, esiste una versione originale che non ha prove fattuali e documentali che la spedizione di Cristoforo Colomboin realtà non era altro che un tentativo avviato e finanziato dagli ebrei per trovare una nuova terra che potesse diventare un rifugio per gli ebrei oppressi in Europa, una nuova “terra promessa”.
Tuttavia, tali interpretazioni del concetto di “terra promessa” sono ancora sperimentali e non hanno molti sostenitori. Tradizionale è l’esatta identificazione geografica della terra promessa, cioè acquisita dal popolo ebraico per voto con Dio, con il territorio della cosiddetta Terra d’Israele (Eretz Israel), che attualmente comprende il moderno stato di Israele, il Striscia di Gaza, Cisgiordania del fiume Giordano, Giudea, diverse regioni della Siria, Libano e Giordania. Cioè, la Terra Promessa è interpretata letteralmente secondo il testo del Pentateuco, in cui agli ebrei viene promessa l’intera terra dalla costa mediterranea al fiume Giordano. Il nome Palestina è ora ampiamente utilizzato per questa regione. Gli aderenti ai valori ebraici tradizionali insistono sul fatto che la connessione del popolo ebraico con Eretz Israel è sacra, solo questa regione può essere chiamata la “terra promessa”, perché solo questa terra fu promessa da Dio ai discendenti di Abramo – cioè, in modo semplificato, il Signore non fece voto con gli ebrei su nessun altro territorio. Ecco perché la parte conservatrice della società israeliana è così zelante a favore della restituzione dell’intera “Terra Promessa” agli ebrei, il che porta ad una posizione intransigente nei confronti degli arabi che vivono in Palestina.
