Le prove oltre la tomba, che l’anima attraversa dopo la morte, l’Ortodossia le considera solo l’inizio. Le idee su di loro distinguono in qualche modo il cristianesimo orientale da quello occidentale.
Cosa succede a una persona quando termina il suo percorso di vita? È possibile espiare i peccati e cos’altro è caratteristico delle idee ortodosse sull’anima?
Cos’è l’anima dopo la morte e perché ha bisogno di salvezza?
Come diceva l’ortodosso Sant’Ambrogio, il corpo per l’anima è più un peso che un beneficio.
La morte nell’Ortodossia è percepita come la liberazione dalla sporcizia corporea e l’inizio di una nuova vita attiva.
Dal momento della morte, l’anima inizia il suo viaggio verso la salvezza e l’immortalità.
L’esistenza terrena, secondo gli ortodossi, è solo “preparazione” per il cammino verso il Regno di Dio.
Uno dei dogmi fondamentali della fede ortodossa è il dogma della salvezza, la liberazione dell’anima dai tormenti dell’inferno. Secondo lui, la salvezza è una manifestazione dell’amore divino per le persone, ma una persona saprà se gli è stata concessa solo dopo la morte e il Giudizio Universale.
Nell’Ortodossia, si ritiene che la salvezza si realizzi durante il percorso di vita di una persona, proprio come è stata realizzata durante il percorso di vita di Cristo.
Da Madre di Dio, Gesù aveva una natura peccaminosa in comune con le persone, sebbene purificata attraverso la sua obbedienza a Dio (a differenza del cattolicesimo, dove la Madre di Dio non porta il sigillo del peccato originale).
Al momento del concepimento, questa natura peccaminosa è stata “corretta” dallo Spirito Santo (motivo per cui la dottrina della Trinità è così importante nell’Ortodossia).
Nel canone ortodosso, durante il percorso di vita di Cristo, questa purezza è stata confermata dai miracoli che ha compiuto, dalle sue buone azioni e dall’amore che il Figlio di Dio ha coltivato nelle persone.
E dopo la crocifissione, la sua natura purificata divenne disponibile per l’intero gregge della futura chiesa – attraverso il sacramento della partecipazione al consumo simbolico della carne sacrificale (pane) e del sangue (vino) di Dio Figlio.
Il lavoro spirituale su se stessi, la lotta con le passioni, il pentimento e la fede, la “correzione” dal peccato seguendo i comandamenti nell’Ortodossia sono percepiti come la base della salvezza.
L’umiltà delle persone che sopportano pazientemente le sofferenze inviate al loro destino è un’altra condizione necessaria per la liberazione dell’anima.
La decisione finale su chi sarà salvato e chi no, nel cristianesimo orientale, come nel cristianesimo occidentale, è presa da Dio dopo il Giudizio Universale.
Inoltre, nell’Ortodossia, le preghiere dei giusti possono alleviare la sorte del defunto, “persuadere” il Signore ad avere pietà del peccatore.
Cosa succede all’anima dopo la morte
Secondo le credenze ortodosse, il corpo umano si decompone dopo la morte, ma l’anima continua a vivere.
L’anima conserva la memoria, la capacità di sentire, vedere e ascoltare. Inoltre, i suoi sentimenti non si indeboliscono, ma piuttosto si aggravano.
Lo spirito diventa più puro e sottile, liberato dal corpo. Non perde il bisogno di amore e comunicazione: ancora per qualche giorno l’anima visita quei luoghi che una persona ha amato durante la sua vita, incontra le anime dei parenti morti, saluta i vivi.
In quei primi due giorni, mentre l’anima è ancora sulla terra, desidera ardentemente il corpo perduto e le persone care.
In questo esatto momento, il defunto può apparire vivo, sia in un sogno che nella realtà.
Ecco perché, ad esempio, nella tradizione ortodossa, gli specchi sono appesi in una casa dove c’è un morto.
Quindi l’anima passa in un altro mondo – incorporeo. Il terzo giorno, la sua agonia per la separazione dal suo amato corpo si indebolisce. Ma perché ciò avvenga è necessario che nella chiesa si recitino preghiere per i defunti. Quindi l’anima ascende al cielo per adorare Dio.
Nella letteratura spirituale ortodossa, le persone sono esortate a non addolorarsi molto per la morte dei propri cari: si ritiene che in un altro mondo stiano ancora meglio che in questo.
Le prove dell’anima dopo la morte nell’Ortodossia
Prima di entrare nel Regno dei Cieli, l’anima di un ortodosso, accompagnata da due angeli, attraversa prove: venti ostacoli aerei.
Ogni prova è controllata dai demoni. I demoni in realtà impersonificano il male e gli angeli sono le buone azioni che una persona ha compiuto durante la sua vita.
Se queste ultime superano le cattive azioni, il cerchio delle prove è considerato completato e la persona passa al livello successivo, in caso contrario, i demoni prendono la sua anima e la portano all’inferno.
Le prove ortodosse sono in qualche modo simili al purgatorio cattolico, ma non c’è tormento in esse: solo un’anima che non ha superato la prova non raggiunge Dio.
Nell’Ortodossia, la misericordia e la misericordia di Dio spesso aiutano una persona a superare gli ostacoli. Eppure, il volto dei demoni è terribile e spaventa il defunto, quindi la chiesa chiede preghiere particolarmente forti per la sua anima il terzo giorno, indirizzando mentalmente “tutto l’amore a lei”.
Quaranta giorni: come viene deciso il destino dell’anima?
Il terzo giorno è solo l’inizio del difficile cammino dell’anima verso il regno eterno.
Durante i successivi trentasette giorni dopo essersi inchinata a Dio, l’anima non conosce l’esito del suo destino. Non sa esattamente dove rimarrà: nella dimora celeste o nell’abisso.
E questo è solo il suo primo processo “privato”. Nel quarantesimo giorno dopo la morte, scoprirà dove risorgerà per apparire davanti al Giudizio Universale universale.
Molte persone si chiedono: “Se il terzo e il quarantesimo giorno sono così importanti per l’anima, allora perché i morti nella cultura ortodossa vengono commemorati in modo speciale il nono giorno?”
I Padri della Chiesa hanno scritto che fino a quel momento tutto ciò che l’anima vede nell’aldilà è connesso con il Regno dei Cieli. Le vengono mostrate solo immagini del paradiso.
Il nono giorno, fa per la prima volta un “giro” attraverso l’inferno, quindi ora ha bisogno del sostegno della chiesa e dei suoi cari.
Da questo momento in poi, trentuno giorni l’anima attenderà la decisione del suo destino, per poi scoprire in quale stato dovrà trascorrere il resto del tempo fino al Giudizio Universale – in gioiosa attesa o in tormenti infernali.
Allo stesso tempo, in ogni caso, l’anima non perde la speranza della salvezza, e durante tutto il suo “cammino di vita” dopo la morte, si sviluppa e si avvicina sempre di più a Dio.
Perché il Signore nell’Ortodossia non prende la decisione finale sulla salvezza in modo rigoroso, in base alle azioni di una persona durante la vita, ma sulla base della sua stessa misericordia.
È anche importante sapere che, secondo le idee della Chiesa ortodossa, lo stato dell’anima e persino il suo destino all’inferno possono essere beneficamente influenzati dalle preghiere dei vivi.
