Non appena nella storia della civiltà umana è arrivato il momento in cui la filosofia ha raggiunto un livello tale da parlare di religione, è sorta quasi immediatamente la questione di provare l’esistenza di Dio. A poco a poco, attraverso gli sforzi di filosofi e teologi come Tommaso d’Aquino, Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer e molti altri, si sono formate le principali prove filosofiche dell’esistenza di Dio.
Le più famose sono molto interessanti.
Prova cosmologica dell’esistenza di Dio
La prova filosofica cosmologica dell’esistenza di Dio si basa sull’idea delle relazioni di causa-effetto su cui è costruito il mondo. Sia l’Universo nel suo insieme che i suoi singoli componenti non potrebbero apparire ed esistere “proprio così”, da soli, arbitrariamente.
Al livello ordinario, ciò significherebbe che i bambini nascono arbitrariamente, dal nulla, non solo senza il desiderio dei genitori o di loro stessi, ma anche senza alcuna azione da parte degli stessi genitori.
Dopotutto, se non c’è la volontà di fare qualcosa, questo non basterebbe. A questo proposito, è logico supporre che il mondo, tutte le sue parti costitutive e gli abitanti siano apparsi come risultato di un atto creativo di volontà da parte di una forza, responsabile dell’emergere dell’Universo materiale.
E poiché la materia da sola, non dotata né di volontà né di ragione, non può crearsi, vuol dire che era un atto di creazione dall’esterno.
Quella forza spirituale immateriale che ha creato il mondo è indicata dall’umanità con il concetto di “Dio”.
Prova teleologica
La prova filosofica teleologica dell’esistenza di Dio fa appello alla complessa struttura dell’Universo ed alle pietre miliari delle sue parti.
Nell’antichità e nel Medioevo, questa prova era limitata solo all’affermazione che il Signore ha organizzato il mondo nel più alto grado ragionevolmente, cioè, gli animali terrestri sono idealmente adattati per la vita sulla terra, gli uccelli hanno tutto per volare e le creature che vivono in acqua. La vita è in ogni modo adattata alla vita stessa negli elementi.
È stato anche indicato che non c’è nulla di superfluo in una persona fisicamente, ed anche le forze della natura distribuiscono la loro azione (luce solare e calore, precipitazioni, venti, ecc.) In modo tale che la vita fiorisca.
La scienza moderna è anche usata dai filosofi per convalidare le prove teleologiche dell’esistenza di Dio.
Dopotutto, i dati scientifici indicano che l’esistenza stessa dell’Universo, l’emergere della vita e, soprattutto, la sua forma intelligente sul pianeta Terra è un caso così unico di coincidenza di tutti i fattori che la probabilità di tale coincidenza è così trascurabile che tende incontrollabilmente verso lo zero.
Da ciò si deduce che questa non è una coincidenza, ma una conseguenza di un piano dettagliato, la provvidenza di Dio, che prova ancora una volta la Sua esistenza.
Prova ontologica
A prima vista, la prova filosofica ontologica dell’esistenza di Dio appare artificiosa ed illogica.
Infatti, secondo questa prova, l’esistenza di Dio è provata dall’esistenza stessa delle idee su di Lui.
In effetti, l’idea di Dio come un essere perfetto di un ordine superiore, che ha creato il mondo e da cui dipendono tutte le persone, è in un modo o nell’altro una caratteristica della coscienza umana che è passata attraverso l’intera storia dell’umanità.
La fede in Dio è uno dei segni di una persona come essere intelligente, insieme alla capacità di pensare in modo astratto e del parlare intelligibile.
Di conseguenza, dice la prova ontologica, non può essere che una caratteristica così stabile della nostra coscienza come la fede in Dio sia infondata. Questo significa che Dio esiste e grazie a questo c’è un concetto umano di Lui, anche se limitato dalla struttura della nostra mente.
E poiché gli uomini immaginano Dio perfetto, Egli non può che esistere: perché ciò che è perfetto sia nelle idee che nella realtà, ha un grado di perfezione maggiore di ciò che esiste solo nelle idee.
Prova morale della esistenza di Dio
La prova filosofica morale dell’esistenza di Dio sta nella presenza di una sorta di “sesto senso” nell’uomo, di cui gli altri esseri viventi sono privi - questo è un insieme di alcuni principi morali che sono fondamentali per l’umanità.
Le leggi possono cambiare e cambiano a seconda dei diversi paesi, di determinate tradizioni o condizioni di una particolare epoca storica.
Tuttavia, i dati a nostra disposizione sulla storia umana, cioè dai tempi in cui esistono vari tipi di conservazione e trasmissione di informazioni attraverso immagini, scrittura geroglifica, cuneiforme o alfabetica, indicano che in un modo o nell’altro, i principi morali di base rimangono invariati già da oltre mille anni.
Inoltre, c’è il concetto di “coscienza umana”, che è una linea guida interna di una persona e le dice che ha violato i principi morali fondamentali, anche se non ha violato formalmente il quadro della legge od i requisiti della pubblica decenza .
Ciò significa che questi principi morali sono oggettivi, sono formati e incorporati in una persona dall’esterno.
Il creatore dei principi morali, il concetto di bene e di male, può essere solo un essere che sta al di sopra di tutti gli altri esseri ed è in grado di formulare veri principi.
Conclusione: questo essere può essere solo Dio, il che significa che la presenza di principi morali oggettivi conferma l’esistenza di Dio.
