Nei paesi in cui si sono sviluppate tradizioni cristiane storicamente lunghe e forti, tutti sanno che dopo la morte di una persona, il terzo giorno dopo il triste evento, il nono giorno e il quarantesimo giorno sono di particolare importanza. Quasi tutti lo sanno, ma molti non possono dire per quali ragioni queste date – 3 giorni, 9 giorni e 40 giorni – siano così importanti. Cosa succede, secondo le idee tradizionali, all’anima di una persona fino al nono giorno dopo la sua uscita dalla vita terrena?
Il percorso dell’anima
Le idee cristiane sul percorso postumo dell’anima umana possono differire a seconda di una particolare denominazione. E se nel quadro ortodosso e cattolico dell’aldilà e del destino dell’anima in esso ci sono ancora poche differenze, allora in vari movimenti protestanti la diffusione delle opinioni è molto ampia: dall’identità quasi completa con il cattolicesimo all’allontanamento dalla tradizione, alla completa negazione dell’esistenza dell’inferno come luoghi di eterno tormento per le anime dei peccatori. Pertanto, la versione ortodossa di ciò che accade all’anima nei primi nove giorni dopo l’inizio di una diversa vita nell’aldilà è più interessante.
La tradizione patristica (cioè il corpus riconosciuto degli scritti dei Padri della Chiesa) dice che dopo la morte di una persona per quasi tre giorni, la sua anima ha quasi completa libertà.
Non solo ha tutto il “bagaglio” della vita terrena, cioè speranze, attaccamenti, piena memoria, paure, vergogna, il desiderio di portare a termine alcuni affari incompiuti e così via, ma è anche in grado di essere ovunque. È generalmente accettato che durante questi tre giorni l’anima sia vicino al corpo, o se una persona morisse lontano da casa e dalla famiglia, accanto ai suoi cari, o in quei luoghi che, per qualche motivo, erano particolarmente cari o notevoli per questa persona. Al terzo tributo, l’anima perde la completa libertà del suo comportamento e viene portata dagli angeli in Cielo per adorare il Signore lì. Ecco perché il terzo giorno, secondo la tradizione, è necessario tenere un servizio funebre e quindi finalmente salutare l’anima del defunto.
Dopo essersi inchinata a Dio, l’anima fa una sorta di “giro” intorno al paradiso: le viene mostrato il Regno dei Cieli, si fa un’idea di cosa sia il paradiso, vede quell’unità delle anime giuste con il Signore, che è lo scopo dell’esistenza umana, incontra le anime dei santi e simili. Questo viaggio “turistico” dell’anima attraverso il paradiso dura sei giorni. E qui, secondo i Padri della Chiesa, iniziano i primi tormenti dell’anima: vedendo la gioia celeste dei santi, si rende conto di non essere degna di condividere la loro sorte a causa dei suoi peccati ed è tormentata dai dubbi e dalla paura che lei non andrà in paradiso. Il nono giorno, gli angeli portano di nuovo l’anima a Dio in modo che possa glorificare il suo amore per i santi, che lei stessa poteva osservare.
Ciò che è importante in questi giorni per i vivi
Tuttavia, secondo la visione del mondo ortodosso, non si dovrebbero percepire i nove giorni dopo la morte come un affare esclusivamente ultraterreno, che non sembra riguardare i parenti sopravvissuti del defunto. Al contrario, sono proprio quaranta giorni dopo la morte di una persona che per i suoi parenti e amici il tempo della massima convergenza del mondo terreno e del Regno dei Cieli. Perché è durante questo periodo che i vivi possono e devono compiere ogni sforzo per contribuire al miglior destino possibile dell’anima del defunto, cioè alla sua salvezza. Per fare questo, devi pregare costantemente, sperando nella misericordia di Dio e nel perdono per l’anima dei suoi peccati. Questo è importante dal punto di vista della determinazione del destino dell’anima umana, cioè dove attenderà il Giudizio Universale, in paradiso o all’inferno. Al giudizio finale il destino di ogni anima sarà finalmente deciso, in modo che quelli di loro che sono stati messi all’inferno abbiano la speranza che le preghiere per lei saranno ascoltate, lei sarà perdonata (se si prega per una persona, anche se ha fatto molto peccati, il che significa che c’era qualcosa di buono in lui) e sarà ricompensato con un posto in paradiso.
Il nono giorno dopo la morte di una persona è nell’Ortodossia, per quanto strano possa sembrare, quasi festoso. La gente crede che l’anima del defunto sia stata in paradiso negli ultimi sei giorni, anche se ospite, e ora può lodare adeguatamente il Creatore.
Inoltre, si ritiene che se una persona ha condotto una vita retta e con le sue buone azioni, l’amore per gli altri e il pentimento per i suoi peccati hanno vinto il favore del Signore, allora il suo destino postumo può essere deciso dopo nove giorni. Pertanto, in questo giorno, i parenti di una persona dovrebbero, in primo luogo, pregare con particolare fervore per la sua anima e, in secondo luogo, tenere un pasto commemorativo. La commemorazione del nono giorno, dal punto di vista della tradizione, dovrebbe essere “non invitato”, cioè nessuno dovrebbe essere invitato in modo speciale a loro. Coloro che desiderano il meglio per l’anima del defunto dovrebbero ricordare loro stessi questo giorno responsabile e venire senza promemoria.
Tuttavia, in realtà, i funerali sono quasi sempre invitati in modo speciale, e se sono previste più persone di quante ne possa ospitare l’abitazione, allora si svolgono in ristoranti o strutture simili. La commemorazione del nono giorno è un tranquillo ricordo del defunto, che non dovrebbe trasformarsi in una normale festa o in un funerale. È interessante notare che il concetto cristiano del significato speciale di tre, nove e quaranta giorni dopo la morte di una persona è stato adottato dai moderni insegnamenti occulti. Ma hanno dato a queste date un significato diverso: secondo una versione, il nono giorno è designato dal fatto che il corpo si suppone si decomponga durante questo periodo; secondo un altro, a questo confine, quello dei corpi, dopo che muore il fisico, il mentale e l’astrale, può apparire come un fantasma.
